December 27th, 2013

(no subject)

Очередная порция свежей гомосятины подоспела из МПшных недр как раз вовремя. Только было правящий режим попытался найти в ней поддержку и опору (а что делать, если больше негде?) и начал вливать туда бабло, как тут же оказалось, что изображать неравную борьбу с евросодомом вызвался содом свой, доморощенный. Придется теперь конструировать духовные скрепки из чего-то более прочного, чем выросшая на остатках советской церковной бюрократии плесень. Облом, да.

Но интереснее в данном случае другое. Те ребята, которые стали жертвами домогательств, они что, не знали, в какой организации собрались делать карьеру? Ок, они молоды и наивны, но зачем они полезли искать себе священный сан, не узнав сначала, что может являться для этого препятствием? А ведь даже многие святые принимали его крайне неохотно и никакой целью христианской жизни ни для кого это не является. Почему они вообще решили, что Бог нуждается в их служении? Он, если кто забыл, вообще ни в чем не нуждается. И как они могли в упор не понимать, что что-то идет не так, пока не обнаружили в собственной заднице некое инородное тело?

Как ни странно, запросто могли. Все дело в господствующем в РПЦ (и почти отсутствующем в других поместных церквях, хоть "канонических", хоть "истинных", даже на Украине с этим чуть полегче) учении о священстве как невообразимо высоком служении, к которому нужно стремиться, и о священниках, как совершителях собственной властью таинств и низводителях благодати. И еще в том, что во многих приходских субкультурах принято искать возможности социального роста не иначе, как только внутри этой субкультуры. В таких условиях принять собственные карьерные устремления, поддерживаемые влиянием среды, едва ли не за прямое повеление Бога, ничего не стоит. Я сам в свое время чуть не повелся на эту лажу.

А еще этому способствует очень распространенная в МПшных массах и практикуемая некоторыми много лет позиция страуса: "ничего не видел, ничего не знаю, я участвую в таинствах, а на происходящее вокруг мне пофиг". Если занимающий такую позицию по каким-то причинам не войдет с высокой вероятностью в конфликт с окружающей приходской тусовкой, его рано или поздно ждет нечто подобное тому, что случилось с казанскими семинаристами. И в отличие от последних, его ни разу не жалко: такая шоковая терапия для него, наверное, единственный способ начать адекватно воспринимать реальность.