Новый год к нам мчится, скоро все случится

А пока можно сделать кое-какие выводы.

1. Как и ожидалось, халява для РПЦ закончилась, и похоже, что навсегда. Наименее упоротые представители МПшного клира всерьез озаботились поиском светской работы, а большинство приходов уже года два как начало обрастать мелкими лавочками по продаже различных вкусняшек. То есть дураков спонсировать этот цирк больше нет, обслуживание воцерковленной тусовки и раньше не давало достаточного дохода, ритуальные услуги населению не покрывают затрат на административную реформу и выросшие в связи с этим в разы архиерейские аппетиты. Была некоторая надежда на государство, но теперь и у него (внезапно, хи-хи) кончились деньги. Вот и приходится переориентироваться на внешний спрос и осваивать новые виды деятельности. И это хорошо.

2. Но, кажется, что-то пошло не так. Неожиданным оказалось то, что очередная трещина прошлась точно по политико-административным границам. Так или иначе, УПЦ МП - все. А это нехилая часть приходов, если не половина. До нее там пока просто не доходят руки, но скоро обязательно дойдут. А тут еще и в спокойной Белоруссии заговорили об автокефалии. Кстати, именно сейчас наступило, и вряд ли долго продлится, то уникальное время, когда устроить МП обструкцию со стороны "мирового православия" легко, как никогда. Но никто пока даже пальцем не пошевелил в этом направлении.

3. Практически вся воцерковленная тусовка не просто забилась в патриотическом угаре вместе с пораженными индуцированным психозом толпами, но в отличие от последних восприняла это все как что-то свое, родное и долгожданное. А значит, опять же в отличие от последних, никакой надежды на исцеление не имеет. А вот эффективный топ-менеджмент проявил, как всегда, осторожность, при том, что дажне некоторые настоятели жирных московских приходов вляпались по самые ушки. Но если они так легко поддались очевидной разводке со стороны не самых продвинутых манипуляторов видимых, то насколько легче ими могут овладеть манипуляторы невидимые, сиречь демоны. Именно этим и объясняется дичайшее несоответствие между декларируемыми ценностями и реальным поведением, принятое в этой среде, неуклюже скрываемое от начинающих, доводящее до безумия продвинутых и шокирующее внешних. То есть тома аскетической литературы, богослужебные тексты - все это прошло мимо них и оказалось для них чужим.

4. Тем, кто отдался устроившим всю движуху, придется разделить с ними не только ответственность, но и место в истории и даже посмертную участь. Некоторые говорят, что Россия это failed state, но проблема на самом деле в том, что русские это failed nation. В таких условиях сохранять эту идентичность нет больше ни возможности, ни желания.

(no subject)

Пока православно-патриотическая тусовка сходила с ума (как я и думал, их таки перевели на внешнее управление, закрепив тем самым на самой нижней ступеньке социальной лестницы), люди поумнее занимались изучением содержимого одного забавного сайта. И там среди скучной бухгалтерии, неряшливо оформленных служебок, панических жалоб на анонимусов в интернетах с последующими смешными попытками вычислить по IP и просто кусков картона нашлось кое-что интересное.Collapse )

(no subject)

Очередная порция свежей гомосятины подоспела из МПшных недр как раз вовремя. Только было правящий режим попытался найти в ней поддержку и опору (а что делать, если больше негде?) и начал вливать туда бабло, как тут же оказалось, что изображать неравную борьбу с евросодомом вызвался содом свой, доморощенный. Придется теперь конструировать духовные скрепки из чего-то более прочного, чем выросшая на остатках советской церковной бюрократии плесень. Облом, да.

Но интереснее в данном случае другое. Те ребята, которые стали жертвами домогательств, они что, не знали, в какой организации собрались делать карьеру? Ок, они молоды и наивны, но зачем они полезли искать себе священный сан, не узнав сначала, что может являться для этого препятствием? А ведь даже многие святые принимали его крайне неохотно и никакой целью христианской жизни ни для кого это не является. Почему они вообще решили, что Бог нуждается в их служении? Он, если кто забыл, вообще ни в чем не нуждается. И как они могли в упор не понимать, что что-то идет не так, пока не обнаружили в собственной заднице некое инородное тело?

Как ни странно, запросто могли. Все дело в господствующем в РПЦ (и почти отсутствующем в других поместных церквях, хоть "канонических", хоть "истинных", даже на Украине с этим чуть полегче) учении о священстве как невообразимо высоком служении, к которому нужно стремиться, и о священниках, как совершителях собственной властью таинств и низводителях благодати. И еще в том, что во многих приходских субкультурах принято искать возможности социального роста не иначе, как только внутри этой субкультуры. В таких условиях принять собственные карьерные устремления, поддерживаемые влиянием среды, едва ли не за прямое повеление Бога, ничего не стоит. Я сам в свое время чуть не повелся на эту лажу.

А еще этому способствует очень распространенная в МПшных массах и практикуемая некоторыми много лет позиция страуса: "ничего не видел, ничего не знаю, я участвую в таинствах, а на происходящее вокруг мне пофиг". Если занимающий такую позицию по каким-то причинам не войдет с высокой вероятностью в конфликт с окружающей приходской тусовкой, его рано или поздно ждет нечто подобное тому, что случилось с казанскими семинаристами. И в отличие от последних, его ни разу не жалко: такая шоковая терапия для него, наверное, единственный способ начать адекватно воспринимать реальность.

(no subject)

Наверное, лучшее лекарство от теодицеи, апокатастасиса и прочих оригенизмов - это знание о том, что не только попадаются иногда уроды, способные на вот такое, но и всегда найдутся те, кто всерьез возьмется это уродство оправдывать и защищать.

Born to be wild

Третий случай за месяц - тенденция, однако. И ведь никто этих беспечных ездоков насильно за руль не сажал, в своих проблемах теперь виноваты в первую очередь они сами. Вообще стоило только воцерковленной тусовке встать в позу обиженных, и сразу же события начали развиваться так, чтобы даже тупому стало понятно: никакой такой массированной атаки на церковь не было и нет. А произошло то, к чему давно все шло: соль обуяла, и ее выбросили вон на попрание людям. На месте святе водворилась мерзость запустения, прогнившая церковная организация потеряла смысл своего существования и подлежит уничтожению, чтобы через нее не хулилось имя Божие. А поскольку для этого не нашлось достаточно людей, то, очевидно, Сам Господь теперь явил на ней суд, чтобы истребить ее от лица земли до конца. Избирая для этого иногда неожиданные и непонятные нам, но всегда эффективные способы.

(no subject)

Удивительно, как иногда жалкая кучка фриков может перепугать вроде бы серьезных и солидных дяденек и тетенек. Стоило только одному неадеквату что-то там промямлить, и вот уже разыгравшееся воображение рисует стройные ряды воцерковленных боевиков, сметающие на своем пути последние остатки здравого смысла. Но если присмотреться повнимательнее, то окажется, что МПшная паства меньше всего похожа на однородную среду, и мобилизовать ее как единое целое невозможно. Поэтому призыв в очередное потешное войско направлен вовсе не ко всем верным чадам РПЦ МП, а только к ее консервативно-охранительской части: аудитории "Русской Линии" и фанатам какого-нибудь Дмитрия Смирнова. И если отложить панику и спокойно рассмотреть ситуацию, то окажется, что эта инвалидная команда достойна не боязни, а жалости. Так что бегать с кирпичами, срывая с зазевавшихся граждан футболки, новым недоделанным торквемадам скорее всего придется в гордом одиночестве: ничем кроме одобрительного гевалта охранители им не помогут.

Хотя среди множества других приходских субкультур охранительская одна из самых многочисленных, но тем, кто не в теме, известно про нее немного. В силу некоторой замороченности и интеллектуальной ущербности она слабо представлена в интернетах, а их собственные медийные продукты никому кроме них самих не интересны. Первое, что обычно бросается в глаза при знакомстве с ней - обилие в этой среде внутренних конфликтов: главным врагом русского православного патриота, даже главнее в прошлом жидомасонов, а теперь госдепа, является другой такой же русский православный патриот. Общая причина этих конфликтов в том, что многие из них хотят, чтобы их идеология обеспечивала им стабильное положение в обществе, а еще лучше, чтобы и некоторый доход. Но возможностей для этого крайне мало, и все вкусные места уже заняты, шансов раскрутиться и продвинуться, опираясь на свою идеологию, практически никаких. Так что разделяющие ту же самую идеологию воспринимаются не как соратники, а как конкуренты.

По сравнению с другими приходскими субкультурами эта достаточно открыта, тем не менее ее представители часто группируются на приходах в небольшие секточки. Не следует путать с ними секты другого типа, образующиеся вокруг известных духовников и представляющие собой уже другую субкультуру с другой мифологией и другими нормами поведения (один из муму-троллей, например, как раз из этой тусовки).

На первый взгляд борьба с чем бы то ни было - любимейшее занятие охранителей. Вот просто хлебом не корми - дай постоять за веру (о которой у них на самом деле очень поверхностное представление) против чего-нибудь нехорошего. Например, против экуменизма и модернизма - до недавнего времени эти темы были у них одни из самых больных. Вот только борьба эта была похожа на бокс по переписке и ничего кроме негромкого медийного шума не произвела. Потрачена была куча времени, а не отлучен и не низложен ни один еретик, не созван ни один собор, не создано ни одно устойчивое объединение, даже не выпущен ни один вменяемый программный документ. Может, их слишком мало и их идеи не находят поддержки? Нет, эта тусовка, как и было сказано, одна из самых многочисленных и вроде бы идеологически близка другим, не менее многочисленным и намного более влиятельным. Может, им противостоят сильные, жесткие и организованные враги? Нет, пара дряхлых синодалов, тройка либеральных попов-пустобрехов, бездарный музыкант и математик-недоучка, возглавляемые эффективным менеджером, умудрившимся за самое короткое время уронить деловую репутацию вверенной ему организации ниже плинтуса , на серьезного противника как-то не тянут. А может, они не те, за кого себя выдают, и из корыстных побуждений имтируют бурную деятельность? Отчасти это так, но среди них много вполне искренних и простых людей, которым из пронизывающих всю МПшную структру финансовых потоков практически ничего не перепадает. Более того, точно таких же нулевых успехов добиваются они и на всех остальных фронтах: от политического до сугубо личного. И почти все время их борьба носила ярко выраженный прокрастинационный характер: во время патриаршества Алексия они оправдывали свое бездействие тем, что вот станет патриархом Гундяев, тогда ужо мы всем покажем. А когда Гундяев таки дорвался до заветной власти, средоточием зла на некоторое время стал Алфеев. Причем сами охранители напрочь об этом забыли, продемонстрировав таким образом, что даже их беззубый гевалт легко может быть переведен на внешнее управление.

Причины их неудач заключаются в ущербности как самой идеологии, так и собственно ее носителей, а это в основном социально дезадаптированные личности предпенсионного возраста. Но не любые, а только такие, которые за советский период своего существования привыкли иметь пусть низкое, но стабильное социальное положение, всячески избегать любой ответственности и ни в коем случае не пытаться действовать самостоятельно. Потом люди с такими запросами оказались не у дел, и многие из тех, кто не захотел перевоспитываться, нашли себе удобные места для продолжения привычной линии поведения, а именно приходы РПЦ МП. Некоторые из таких людей были склонны к белогвардейской эстетике, а другие к советской, но в принципе те и другие сделали одно и то же: подобрали брошенную культурную идентичность и объявили себя ее последователями, не пытаясь при этом вникнуть в суть мировоззрения, которое когда-то ее породило.

Даже номинальное вероисповедание они часто заимствуют у других приходских субкультур, по их мнению наиболее строго придерживающихся господствующего вероучения РПЦ МП. То есть и в этом отношении охранители так же несамостоятельны, как в остальных. Почти никто из них не разбирается в богословии и не интересуется богослужением, аскетика представляется им как множество немотивированных запретов. Как-то раз пришлось объяснять одному такому охранителю, прихожанину с десятилетним стажем, как можно самому совершать службы суточного круга, какие они вообще бывают и что такое Часослов. Все охранители страдают бюрократической экклезиологией, и в общем понятно, почему: МПшные структуры являются для них если не святыней, то определенно сверхценностью. А это приводит к следующему: для того, чтобы по привычке снять с себя ответственность, охранитель добровольно передает себя в распоряжение и подчинение этой структуре и чувствует себя зависимым от возглавителей этой структуры. Которые мало того, что сами ни разу не охранители, но при этом еще и совершенно не нуждаются в таких подчиненных. Новые кадры им поставляют другие приходские субкультуры, источники финансирования часто вообще внешние, значение для них имеет не многочисленность, а влиятельность, которая у охранителей ниже уровня шума. Вообще с точки зрения МПшной номенклатуры охранители до сих пор были ненужным балластом, и вот только совсем недавно получилось придумать им применение, да и то не от хорошей жизни и явно ненадолго. Все это вызывает у охранителей бешеный комплекс неполноценности, в свою очередь поддерживающий их в состоянии хронического лузерства.

Проще говоря, охранители похожи на дубинку из свернутого в трубочку плаката: легко манипулируемы, но совершенно неэффективны. Перехватить управление ими можно было бы очень легко, сейчас для этого вполне подходящий момент. Но скорее всего их просто отпустят опять в свободное плавание: они настолько бесполезны, что вряд ли кто-то, имеющий серьезные намерения, вообще обратит на них внимание.

(no subject)

Три дня и три ночи странствовал по темным закоулкам экклезиологии МПшных консерваторов. Надо отдать должное принимающей стороне: собеседник был вполне корректен и ни разу не начал бычить, что частенько случается в последнее время с представителями его тусовки. А это позволило узнать много нового и интересного. Например оказалось, что Вселенская Церковь и церковная организация - это одно и то же, но при этом одна из них святая, а другая нет и вообще смертна. Что евхаристическое общение с еретиками вовсе не повод для беспокойства. И даже то, что убежденный сатанист легко может принадлежать к Церкви, а православный христианин, не поминающий епископа-еретика, вот ну никак не может. До кучи еще выяснилось, что гордящиеся евхаристическим общением с правильными епископами запросто могут в упор не понимать, что это вообще такое.

В общем, после того, как все бывшие когда-то известные, яркие и сильные апологеты РПЦ МП свалили кто в ИПЦ, кто к непоминающим, кто просто во внутреннюю эмиграцию, а кто и к католикам/протестантам, на этом участке идеологической борьбы царит полный разгром и запустение. И стало очень хорошо видно, что ни экклезиология, ни православное учение вообще никого из оставшихся немногочисленных бойцов вовсе не интересует. Наоборот, поставлена задача любой ценой удержаться в рассыпающейся церковной структуре, и уже под это подгоняется идеология, риторика и все остальное. Причин такого поведения видно на первый взгляд ровно две: первое это экономическая зависимость, а второе - зависимость психологическая. И если первая вполне успешно лечится просто сменой работы и вообще окружающей обстановки, то со второй все намного тяжелее. Но и тут не стоит отчаиваться: даже невозможное человекам возможно Богу.

Прекрасно, просто прекрасно

Наконец-то честно и открыто сформулировано исповедание веры типичного православного патриота и верного чада РПЦ МП. Как быстро однако меняются времена: раньше такие первым делом принимали на себя вид благочестия и учились выражаться на околоцерковном новоязе. Первое время это могло выглядеть неуклюже и комично, но по мере достижения успехов в лицемерии они легко становились в тусовке своими.

А сейчас, когда маски сброшены и открылись помышления многих, на все это то ли нет времени, то ли оно уже просто не нужно.
  • Current Music
    Валерия - I Love New York (The Taiga Symphony 1992)

РПЦ МП, inc.

За окном наконец-то вместо снега дождь, а патриархию тем временем продолжает плющить и колбасить. Ничего хуже, чем выпуск полного дешевого пафоса обращения и планирования показушных мероприятий в их ситуации и придумать было нельзя. Особенно прикольно слышать осуждение ложных ценностей агрессивного либерализма, исходящее от первого церковного либерала и никодимовского ставленника.

И при этом некоторые еще пытаются делать умное лицо и разводить на пустом месте конспирологию. И даже всерьез надеются, что вот-вот сейчас РПЦ как проявит свою активную позицию, да как станет руководящей и направляющей силой, да как поведет народ к новым духовным свершениям. Проснитесь, хватит себе льстить. Если за двадцать пять лет ничего не было сделано, значит уже не будет от вас плода вовек. Происходящее - это не атака темных сил и не происки госдепа, была им охота тратить свои ресурсы на кучку фриков. Это просто система пошла вразнос, как и было предсказано. И незачем возмущаться: вы возлюбили мир сей, но он таков, что князья народов господствуют над ними, а сильные и крепкие корпорации сжирают слабые и больные. Внезапно, да.

А ругают вас примерно за то же, за что ругали в свое время например Microsoft: за впаривание гнилыми способами кривого идеологического глюкала, слепленного наспех из чужих исходников. Но даже с этой конторы вам было бы лучше брать пример, чем с советской номенклатуры: она еще как-то существует, в отличие от. И выпускать не обращения Верховного Совета, а пресс-релизы, багфиксы и сервиспаки.

Впрочем, все это уже бесполезно, потому что оставляется вам дом ваш пуст.

(no subject)

Интересно, хоть один из участников прогундяевского флешмоба обратил внимание на косяк с подписью? А ведь вне всякого сомнения, меньшее от большего благословляется. Но тогда выходит, что все перепостившие считают себя выше патриарха, раз так лихо раздают ему благословения. И вообще, чтобы вот так дружно не заметить ошибку в словах, повторяемых в конце каждой службы, недостаточно даже нервного возбуждения, которое обычно испытывают участники подобных акций. То есть они мало того, что не читали апостола Павла, так еще и тупо не ходят в храмы, а если и ходят, то вовсе не для того, чтобы что-то там такое слушать.